Описание проектов

צורפות
Цорфут.
Миша Гиличинский.


Слово «цорфут» не имеет словесного эквивалента в русском языке. В современном иврите этим словом обозначают работу с металлом, однако это не является его прямым и изначальным значением. "Цорфут" происходит от слова «цируф» (соединение, присоединение), и обозначает соединение идеи, смысла и материала. При этом материал должен соответствовать цели, но может быть любым.

В проекте в области "цорфут" предлагается работа над темой церемонии и, в частности, того состояния, в котором пребывает человек внутри нее, и которое создается разными деталями ее устройства.

Предпосылка:
Церемония - это практика в человеческой жизни, заполняющая собой все стороны жизни человека. Церемония состоит из физических действий и наполнена физическими объектами, и именно через них человеку создается ощущение, связанное с людьми рядом с ним, с одной стороны, и связь с чем-то большим чем он сам, с другой.

Предложение:
Создавать объекты, предназначенные для различных церемоний, соответствующие жизни человека сегодня. Фокус - на сосудах для воды или вина, к которым в иудаизме особое отношение. Они - часть повседневной жизни человека, и при этом ни вино ни вода не предназначены только для того, чтобы просто опьянить человека, или утолить жажду, или смыть грязь. Когда вода попадает в специальный сосуд для омовения рук, она приобретает особый, дополнительный смысл, связанный не только с физической чистотой человека.

В плане работы:
- разговор от том, что такое "иудаика"
- разговор о память и времени в контексте церемонии
- разные техники и пробы материалов, дающих возможность создания из них объема, емкости, границы, удерживающую жидкость внутри себя.

Физически это будут реальные сосуды. Материалы будут использованы разные.





מייצב
Мейцав
Диана Ашуров

Форма работы:
Мейцав (приближенный перевод: нетотальная инсталляция ) - это пространственная композиция, созданная из различных элементов (скульптуры, видеоарт, рисунок, звук) и являющая собой художественное целое.

Предпосылка:
Предмет рассмотрения, в момент когда он немного отстранен от своей естественной среды, выведен из прямого контекста, подчас более ярко выделяет проблематику, мысль, поднимаемую автором в работе.

В проекте мы будем работать с понятиями "зарут" (чуждость) и расстояние. Исследовать естественную и неестественную среду предмета/человека, пробовать выводить его из контекста, создавать ему новый контекст. Посредством постановки (דימוי) с присутствием некой театральности задавать вопросы значения среды и связей. Будем строить декорации, создавать героя (будь то предмет либо человек). В основном планируется студийная работа (אולפן).

План работы:
- Работа с понятиями расстояния, принадлежания, отчужденности
- Уделение внимания понятию "перехода" (Какие бывают переходы? Из чего они состоят? Какие возможности открывает процесс перехода?)
- Видеоарт
- Скульптура
- Декорации.

Результат будет собран из объектов, созданных на базе практической работы на протяжении всего проекта.




צילום
Фото."Тель-Авив: Внутренние границы города"
Михаил Игудин

С помощью фотоаппарата мы исследуем внутреннее строение города Тель-Авива, как "живого организма", сотканного из разных частей, как с архитектурной так и с культурной точки зрения.

У фотографии, как у визуального языка, существуют, как ограничения, так и уникальные качества – граница кадра, композиция, глубина резкости, цвет, движение и т.п. Мы будем учиться воспринимать и понимать эти качества через теоретическое исследование, практику (совместное фотографирование в Тель-Авиве) и анализ работ студентов.

Мы будем заниматься двумя основными вопросами:

1) Вопрос внутренних границ города
2) Ограничения языка фотографии


Встречи будут проходить в студии, расположенной в центре Тель-Авива (Менахем Бегин, 62).

Требования курса: цифровая фотокамера (желательно камера SLR)





Blog
Блог.
Таня Бубнов.


Предпосылка:
Интернет пространство - публичное, необъемлемое и потенциальное. Там каждый может открыть свое окошко в мир и через него пробовать влиять и создавать.
Блог - это не сайт, он динамичен, он обновляется, его читают и на него реагируют. Он - площадка разговора, заданного и принесенного создателем блога.

Предложение:
Создание и ведение тематического блога. Возможные предлагаемые к рассмотрению и разработке темы таковы:
• путник - житель
• там и тут
• чемодан памяти
• я - город - граница
• тель-авив: внутри-снаружи


План работы:
-Какие бывают блоги?
-Что они позволяют мне делать?
-Как брать интересующие кусочки реальности и обличать их а абзацы кадры и -слова?
- Как получать реакции? Как давать реакции?
- Зачем это нужно?
- Выдуманные и реальные персонажи
- Место вымысла, художественного текста в блоге
- Что и как говорят фотографии в блоге?
И тп

Результат - блог, наполненный текстами, фотографиями и комментариями.




מקום" הפער - בין תרבויות, בין שפות"
Пространство зазора - между культурами, между языками. Тель-Авив.
Эстер Шнейдер.

Предпосылка:
Город встречает нас через его визуальность, архитектуру, людей, образы.
Эта встреча создает расстояние/зазор и отчуждение (от слова זר – незнакомец) между внешней и внутренней реальностями человека.

Эта граница между внутренним и внешним, между родным языком/культурой и языком/ культурой новой, другой, и будет точкой начала нашего исследования.

Искусственный и сотрясающий (раздирающий, вносящий раздор) разрыв будет источником нашего интереса (вдохновения) и потенциалом для углубления.

Предложение:
Для того чтобы выйти из привычного к обновлению, мы попробуем найти (физическую) форму и создать «место» для этого разрыва с помощью материалов, образов и идей, обнаруженных в блужданиях по городу.

Форма:
Медиа – скульптура, ассамбляж.




Site specific.
Перале Шнейдер.

Site Specific – это работа на конкретном месте, имеющая целью "раскрытие" этого места, превращение его во что-то, что поднимает вопросы и создает значимое событие/встречу. Мы будем заниматься городом (на примере Тель Авива), одновременностью, дорогами между различными местами, понятием пути.

Предпосылка:
У города, кроме его физической составляющей, есть составляющая иная, имеющая непосредственное отношение к жизни людей в этом городе - пульс, ритм, "любимые" места, мифы, места встреч, нефизические связи - дороги, пронизывающие различные части городского пространства. Эту составляющую можно назвать "духовной географией" города.

Предложение:
Обнаруживать связь между физическим строением города в целом/ определенных его мест в частности с состояниями, которые они создают людям. Бродить по городу, выделять определенные места, работать с ними, раскрывать потенциал, заложенный в них.

План работы:
- Исследование города
- Разбор понятия пути в различных его аспектах
- Разбор понятия "одновременность"
- Работа с видео, звуком, музыкой
- Инсталляция
- Публичная акция

Результат работы – site specipic в Телль Авиве.

Период

Давно не писала сюда..
За это время многое произошло - дочитаны книги, недочитаны новые.. Нестало бабушки, дяди.. Кинерет, жестские разговоры, острое ощущение реальности.
Мне кажется, что я редко чувствую реальность, все больше в мечтах и картинках, представлениях об этом мире, как он устроен.. Надеждой на лучшее - всегда.
Была в Амстердаме. Одна. У меня там живет друг юности Даниэл - он голандец. В АМСТердаме мне довелось остро ощутить свое одиночество - трехмерно.
Хорошо там было на Шабате. В голандской семье, с гостями, с легкой брахой и куриным супом, с мясным и молочным на одном столе, но очень уютно и по-семейному. Потом соревнование по Судуку )) Это было совсем здорово.
Пришла в себя, уже не одинока :) За кардон одна больше не поеду.
Собираюсь в Новосиб, затем Москва, Питер. Израиль. И менять работу.

Строки написаные в "Кофешопе". Думаю достаточно иллюстративно.

Безсмысленная суета
Два дня и пустота
Исчезнет город - исчезнет грусть
Сюда я не вернусь

Молоко, мёд и все остальные гадости...

Почему Израиль такая страна, от куда постоянно хочется уехать? Нет, я серьёзно! А когда ты не в Израиле в него хочется приехать? Что за фишка с землёй тут? :) Ко мне переодически наведывается мысль, куда бы это смотаться? Затем много-много маленьких гномиков в моей голове начинают долго бегать, работать и выходит, что жить надо тут... Такое ощущение, что это никогда не закончится...))
Как будто пружина, а ты на ней...
Да и по факту всю историю люди от сюда выплёвывались и всасывались обратно... И сегодня движуха нехилая, у каждого первого родственники/друзья/знакомые уехали в США, Канаду, вернулись в свои родные города, да и не родные тоже...
Наверное всё таки земля такая особая...
Надо разобраться, ато колбасит :))

Хит-парад слов

Top 50 самых используемых слов в последних 25 публичных записях в моём ЖЖ

я:41 весь:25 вы:23 быть:23 работа:21 он:15 группа:14 курс:14 год:14 мы:13 она:12 творчество:10 интересный:10 мочь:10 очень:10 наш:10 только:9 который:9 область:9 там:9 мой:8 сегодня:8 сказать:8 искусство:8 израиль:7 если:7 хотеть:7 один:7 ЖЖ:6 нужно:6 образование:6 вообще:6 педагогика:6 ведь:6 программа:6 книга:5 начинать:5 процесс:5 разный:5 также:5 основной:5 такой:5 тот:5 совет:5 человек:5 друг:5 желать:5 мильхауз:5 чего:5 кто:5

А какие слова любите вы???

Человек

Этот мультфильм / видео мы сняли с Дианой. Дианка в "Альме" получила задание сделать какую либо работу, связаную с текстом о том, как раби Шимон бен Йохай и его сын, выйдя из двенадцатилетнего добровольного уединения, заметили людей, обрабатывающих землю, и выразили свое презрение к их занятию. Тогда "спустился голос с Неба и сказал им: "Вы для того покинули [пещеру], чтобы уничтожить мой мир? Возвращайтесь в свою пещеру!" И они были вынуждены провести в одиночестве еще целый год. Акцент в тексте (как я поняла) был сделан на то, что они в своей пещере закапываль в землю и так жили, одеваясь только для молитв, и в целом об этом уединении, отделении, разделении (это уже мои канотации). Мы говорили про этот текст, про своё понимание различных деталей, ну и про природу человека, собственно говоря.

Сам процесс был очень интересен, первая попытка, не судите строго. Чувствую огромный потенциал в форме.

Пока что воздержусь от объяснения и расшифровки. Хочется от вас услышать, что читается, что видется.

Степной волк.

Заметила, что в последнее время появилась привычка не дочитывать книги. С одной стороны, видимо, от черезмерного любопытства, вроде и эту хочется почитать и эту... Иногда кажется, что книга не такая уж захватывающая... Выходит, что параллельно читаю 3-4 книги - голова кругом идет. Вобщем решила я хвосты эти закрывать и дочитать недочитанные книги. Во-первых убеждена, что составить полное впечатление о книге, не дочитав ее, сложно. А во-вторых - таки интересно.))

 Короче говоря достала я с полки одну из таких книг, почти инстингтивно. Книга Германа Гессе "Степной волк". Мне ее было очень сложно читать в свое время. Сегодня вчиталась... И, как ни странно, пишется там и размышляется о том, о чем я думаю после семинара. Речь там идет о, как считает герой, его двойственной природе, одна половина - волчья (дикая, злая, бежащая от норм обшества и т.д), вторая - человеческая (мещанская, стремящаяся к нормам общества, к его укладам). Герой страшно мучается, разрывается на части. Сегодня наткнулась там на что-то типа анализа этого человека. Очень мне понравились некоторые вещи. 

Основное, что там говорится это, что человек не состоит только из двух частей, а из множества. а именно телесная часть и много душевных или духовных составляющих. И от того мучается тот человек, что пытается всё свое многообразие вместить только в 2 части свои.

Вот цитата интересная: "Ведь человек не есть нечто застывшее и неизменное , а есть скорее некая попытка, некий переход, есть не что иное, как узкий, опасный мостик между природой и Духом. К Духу, к Богу влечет его сокровеннейшее призвание, назад к матери-природе - глубиннейшая тоска; между этими двумя силами колеблется его жизнь в страхе и трепете. То, что люди в каждый данный момент вкладывают в понятие "человек", есть всегда лишь временная, обывательская договоренность".

Еще одна: "Блаженство лишь детям дано!" Симпатичный, но сентиментальный мужчина, распевающий песню о блаженном дитяти, тоже хочет вернуться к природе, к невинности, к первоистокам, совсем забыв, что и дети отнюдь не блаженны, что они способны ко многим конфликтам, ко многим разладам, ко всяким страданьям."

Еще одно интересное сравнение, когда речь идет об многообразии души и попытке не чувствовать его и опасности этого: "Представьте себе сад с сотнями видов деревьев, с тысячами видов цветов, с сотнями видов плодов, с сотнями видов трав. Если садовник этого сада не знает никаких ботанических различий, кроме "съедобно" и "сорняк", то от девяти десятых его сада ему никакого толку не будет, он вырвет самые волшебные цветы, срубит благороднейшие деревья или, по крайней мере, возненавидит их и станет косо на них смотреть."

Буду читать книгу дальше и параллельно размышлять о своей природе. Ёлки палки, а ведь ответа то четкого не существует, на рентгене цельную природу человека не увидишь. Вот и остается всю жизнь искать ответ... Почти каждая культура, каждая религия имеет свои ответы на эти вопросы. Это, конечно хорошо, однако всё равно, как то до конца не верится, не чувствуется, что ли...

А вот что бывает, когда хочешь соединиться с природой, а не знаешь как :)